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2022年下半年小學(xué)綜合素質(zhì)知識點:學(xué)生觀
知識點精講2 “以人為本”學(xué)生觀
“以人為本”的學(xué)生觀很好地體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性,將學(xué)生視為發(fā)展中的人,尊重個體的獨特性,并切實地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生置于發(fā)展的主體地位。
1.學(xué)生是具有獨立意義的人
“以人為本”學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動的主體地位,注重學(xué)生的主體性需求,關(guān)注學(xué)生的全面成長,把學(xué)生真正地當(dāng)作“人”來開展教育,尊重學(xué)生的自主意識,不以教師的個人意志去支配學(xué)生,按照學(xué)生的成長規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動。而現(xiàn)實中,個別教師忽視學(xué)生的獨立主體性特點,以教師為整個教學(xué)活動的中心,進而樹立教師的絕對權(quán)威,這是與當(dāng)代學(xué)生觀相悖的。
(1)學(xué)生在教育活動中處于主體地位
素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中是認(rèn)識的主體、時間的主體和發(fā)展的主體,是學(xué)習(xí)的主人。教師需要樹立學(xué)生在教育過程中的主體地位,充分地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到教育活動過程中,從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生角色觀念,幫助學(xué)生從被動地接受知識灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹闹笇?dǎo)下自主地探究。在這種學(xué)生觀的引導(dǎo)下,學(xué)生具有較強的自主探究精神,眼界開闊、思維活躍,具有良好的適應(yīng)能力和開拓進取的精神。
(2)學(xué)生具有個體獨立性,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移
學(xué)生作為個體,具有主觀的意志,學(xué)生接受知識的過程并非簡單的被動接受知識,而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。
(3)學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán)
學(xué)生的主體性的根源在于個體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一,學(xué)生作為獨立的個體認(rèn)識世界和改造世界,是認(rèn)識的主體,因而,在教育教學(xué)活動中,學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自主需求和動力。教師要尊重學(xué)生的主體性需求,同時也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對學(xué)習(xí)、對生活、對自己、對他人負(fù)責(zé),學(xué)會承擔(dān)責(zé)任,使學(xué)生認(rèn)識到權(quán)利與責(zé)權(quán)是并存的,更是統(tǒng)一的,在享有一定權(quán)利的同時也必須承擔(dān)著一定的責(zé)任,這是學(xué)生主體性的客觀要求。
2.學(xué)生是發(fā)展的人
學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下,身體和心理兩個方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果,是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果。學(xué)生作為發(fā)展的人,其發(fā)展的根本動力是身心發(fā)展的社會需要與個體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。
(1)學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性
學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上,不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征。個體身心發(fā)展的一般規(guī)律:順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性,具體如下表:
(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?/span>
“以人為本”學(xué)生觀要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作是發(fā)展過程中的客觀存在,用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生,倡導(dǎo)對學(xué)生進行形成性評價。從本質(zhì)上講,學(xué)生處于人生發(fā)展的特定階段,具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性,教師應(yīng)當(dāng)避免只關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實情況,要挖掘?qū)W生可能出現(xiàn)的各種情況,實現(xiàn)對學(xué)生成長的全局性把握,甚至全人生的指導(dǎo)。教師要堅信每個學(xué)生都是可以積極成長的,是有培養(yǎng)前途的,是可以獲得成功的,對教育好每一位學(xué)生充滿信心。同時教師要尊重學(xué)生理性思維能力,尊重學(xué)生的自由意志,把學(xué)生看作是獨立思考和行動的主體,使學(xué)生在與教師的交往和對話中,發(fā)展個體的智慧潛能,陶冶個體的道德性格,達(dá)到自己的最佳發(fā)展水平。
(3)學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人
學(xué)生正在成長和發(fā)展,所以學(xué)生是一個不成熟的人,是一個在教師指導(dǎo)下不斷成長的人。
3.學(xué)生是獨特的人
“以人為本”學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個整體來全面看待。而且要關(guān)注學(xué)生的個體差異和個性化成長?!耙匀藶楸尽睂W(xué)生觀,是面向全體學(xué)生的,更要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展,承認(rèn)學(xué)生的個體差異性,滿足學(xué)生的個性發(fā)展要求。
(1)人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個性發(fā)展為基礎(chǔ)
人的全面發(fā)展不等于各個方面的平均化發(fā)展,教育活動涉及到德、智、體、美、勞等諸多方面與內(nèi)容,人的全面發(fā)展思想,要求每個受教育者作為一個獨立而完整的個體,各個方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展,同時也要承認(rèn)人的各個方面發(fā)展水平具有一定差異性,不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個方面的發(fā)展指標(biāo)。
(2)學(xué)生的個性與差異要求切實貫徹因材施教的教育理念
素質(zhì)教育要求教師正視學(xué)生的個別差異,克服按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生,追求完全趨同、整齊劃一的弊端,根據(jù)學(xué)生各方面情況因材施教。這就要求教師在教育過程中貫徹個別對待原則,講求因時制訂,因人而異,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的成才條件,從個性化的角度入手,力求使每一個學(xué)生在不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長、有所成就,培養(yǎng)大批的創(chuàng)新型人才,為增強民族創(chuàng)新精神和能力奠定堅定的基礎(chǔ)。
【真題回顧】
(2019上)陳老師說:“不是每個學(xué)生都能上大學(xué),學(xué)習(xí)上暫時落后并不代表永遠(yuǎn)落后,不放棄任何一個學(xué)生?!毕铝姓f法中不恰當(dāng)?shù)氖牵?)
A.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的階段性
B.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的不平衡性
C.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的差異性
D.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的順序性
參考答案:D
(2018下)陳老師在教學(xué)時引用徐霞客的詩句“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”,有學(xué)生產(chǎn)生了疑問:“為什么黃山不在五岳之列?”。陳老師下列處理方式恰當(dāng)?shù)氖牵?)。
A.不予理睬繼續(xù)上課
B.批評該生上課分心
C.布置作業(yè)課外探究
D.解釋說作者弄錯了
參考答案:C
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