教師資格證《綜合素質(zhì)》：學(xué)生觀

第二章 學(xué)生觀

知識(shí)點(diǎn)精講1 “人的全面發(fā)展”的思想

“人的全面發(fā)展”思想是確立正確學(xué)生觀的基礎(chǔ)?！叭说娜姘l(fā)展”思想是在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中逐步形成發(fā)展起來(lái)的。我國(guó)現(xiàn)代教育觀的思想淵源是馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”思想。

“人的全面發(fā)展”，一般指人的體力和智力的充分發(fā)展，指人在德、智、體、美各方面的發(fā)展。“人的全面發(fā)展”作為一種教育思想，其核心是對(duì)學(xué)生有完整的認(rèn)識(shí)。

（1）學(xué)生是具有主體性的人，教育必須要尊重學(xué)生的主體性。

（2）學(xué)生是有著身心諸方面需要的完整的人，教育必須要全面滿足學(xué)生的身心發(fā)展需要。

（3）學(xué)生是有著發(fā)展?jié)摿Φ娜耍逃淖饔迷谟诔浞珠_發(fā)出學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（4）教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，全面發(fā)展是全體學(xué)生的發(fā)展。

（5）學(xué)生是有差異、有個(gè)性的人，全面發(fā)展和有個(gè)性、有差異的發(fā)展是統(tǒng)一的。

【經(jīng)典例題】

我國(guó)確立教育目的的理論基礎(chǔ)是（    ）。A.社會(huì)本位論

B.個(gè)人本位論

C.社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一

D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

參考答案：D

試題解析：我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。

知識(shí)點(diǎn)精講2 “以人為本”學(xué)生觀

“以人為本”的學(xué)生觀很好地體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個(gè)體的獨(dú)特性，并切實(shí)地在教育教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生置于發(fā)展的主體地位。

1.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體

“以人為本”的學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動(dòng)的主體地位，注重學(xué)生的主體性需求，關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)，把學(xué)生真正地當(dāng)作“人”來(lái)開展教育，尊重學(xué)生的自主意識(shí)，不以教師的個(gè)人意志去支配學(xué)生，按照學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動(dòng)。而現(xiàn)實(shí)中，個(gè)別教師忽視學(xué)生的獨(dú)立主體性特點(diǎn)，以教師為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，進(jìn)而樹立教師的絕對(duì)權(quán)威，這是與當(dāng)代學(xué)生觀相悖的。

（1）學(xué)生在教育活動(dòng)中處于主體地位

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、時(shí)間的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師需要樹立學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教育活動(dòng)過(guò)程中，從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生角色觀念，幫助學(xué)生從被動(dòng)地接受知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹闹笇?dǎo)下自主地探究。在這種學(xué)生觀的引導(dǎo)下，學(xué)生具有較強(qiáng)的自主探究精神，眼界開闊、思維活躍，具有良好的適應(yīng)能力和開拓進(jìn)取的精神。

（2）學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移

學(xué)生作為個(gè)體，具有主觀的意志，學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程并非簡(jiǎn)單的被動(dòng)接受知識(shí)，而是經(jīng)過(guò)自己的考量之后做出的判斷。

（3）學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體的需求與責(zé)權(quán)

學(xué)生的主體性的根源在于個(gè)體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一，學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是認(rèn)識(shí)的主體，因而，在教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自主需求和動(dòng)力。教師要尊重學(xué)生的主體性需求，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到權(quán)利與責(zé)權(quán)是并存的，更是統(tǒng)一的，在享有一定權(quán)利的同時(shí)也必須承擔(dān)著一定的責(zé)任，這是學(xué)生主體性的客觀要求。

2.學(xué)生是發(fā)展的人

學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下，身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過(guò)程及結(jié)果，是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果。學(xué)生作為發(fā)展的人，其發(fā)展的根本動(dòng)力是身心發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。

（1）學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性

學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征。個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性，具體如下表：

（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?/p>

以人為本學(xué)生觀要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作是發(fā)展過(guò)程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)。從本質(zhì)上講，學(xué)生處于人生發(fā)展的特定階段，具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，教師應(yīng)當(dāng)避免只關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，要挖掘?qū)W生可能出現(xiàn)的各種情況，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的全局性把握，甚至全人生的指導(dǎo)。教師要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的，對(duì)教育好每一位學(xué)生充滿信心。同時(shí)教師要尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生的自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，使學(xué)生在與教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能，陶冶個(gè)體的道德性格，達(dá)到自己的最佳發(fā)展水平。

3.學(xué)生是獨(dú)特的人，具有個(gè)性與差異的人

以人為本學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個(gè)整體來(lái)全面看待。而且要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化成長(zhǎng)。“以人為本”學(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性，滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求。

（1）人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)

人的全面發(fā)展不等于各個(gè)方面的平均化發(fā)展，教育活動(dòng)涉及到德、智、體、美、勞等諸多方面與內(nèi)容，人的全面發(fā)展思想，要求每個(gè)受教育者作為一個(gè)獨(dú)立而完整的個(gè)體，各個(gè)方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展，同時(shí)也要承認(rèn)人的各個(gè)方面發(fā)展水平具有一定差異性，不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個(gè)方面的發(fā)展指標(biāo)。

（2）學(xué)生的個(gè)性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教育理念

素質(zhì)教育要求教師正視學(xué)生的個(gè)別差異，克服按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同、整齊劃一的弊端，根據(jù)學(xué)生各方面情況因材施教。這就要求教師在教育過(guò)程中貫徹個(gè)別對(duì)待原則，講求因時(shí)制定，因人而異，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的成才條件，從個(gè)性化的角度入手，力求使每一個(gè)學(xué)生在不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長(zhǎng)、有所成就，培養(yǎng)大批的創(chuàng)新型人才，為增強(qiáng)民族創(chuàng)新精神和能力奠定堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

【真題回顧】

（2018下）李老師堅(jiān)持寫“作業(yè)札記”，其中記錄了學(xué)生做作業(yè)過(guò)程中的一些有趣的，特殊的現(xiàn)象，并據(jù)此分析學(xué)生在完成作業(yè)中的心理變化，然后再將自己的判斷結(jié)果作為設(shè)計(jì)、布置、批改和反饋?zhàn)鳂I(yè)的重要依據(jù)，從學(xué)生觀的角度分析，該教師的做法（    ）。

A.注重了學(xué)生發(fā)展的差異性

B.發(fā)揮了教學(xué)的專業(yè)自主性

C.注重了學(xué)生發(fā)展的主體性

D.提升了布置作業(yè)的有效性

參考答案：A

試卷解析：題干中李老師通過(guò)“作業(yè)札記”記錄每個(gè)學(xué)生的不同表現(xiàn)，并據(jù)此進(jìn)行分析，體現(xiàn)的是學(xué)生觀的學(xué)生是獨(dú)特的人，所以該教師的做法是注重了學(xué)生發(fā)展的差異性。

（2017下）多年來(lái)，曾老師堅(jiān)持讓學(xué)生采用反思記錄表、學(xué)習(xí)日志或成長(zhǎng)記錄袋等多種方法來(lái)記錄學(xué)習(xí)過(guò)程，并不斷指導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化記錄的方法。曾老師的做法（    ）。

A.忽視了學(xué)生的發(fā)展性

B.忽視了學(xué)生的差異性

C.尊重了學(xué)生的創(chuàng)造性

D.尊重了學(xué)生的自主性

參考答案：D

試題解析：排除法。題干描述曾老師的做法是值得肯定的，因此選項(xiàng)A、B不正確。再者通過(guò)反思記錄等，體現(xiàn)了尊重學(xué)生的自主性，因此D正確。

（2015下）于老師總是根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)和練習(xí)。這表明于老師（    ）。

A.遵循教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展

B.關(guān)注學(xué)生差異，促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展

C.重分層教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展

D.注重循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)師生教學(xué)相長(zhǎng)

參考答案：B

試題解析：題干中于老師的設(shè)計(jì)關(guān)注的是學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)因材施教的理念，關(guān)注學(xué)生差異，促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展。

（2016下）材料分析題：

湯老師接手3班班主任一個(gè)月了。他在課間經(jīng)常把做作業(yè)的同學(xué)“攆”出教室，還“異想天開”地讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)去世界文化遺產(chǎn)的考察路線，讓學(xué)生模仿在聯(lián)合國(guó)發(fā)言，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一次公益募捐的方案……

就在其他老師議論湯老師的這些做法時(shí)，他又在“折騰”分層教學(xué)，現(xiàn)在他需要投入更多的時(shí)間和精力進(jìn)行準(zhǔn)備，上課要同時(shí)兼顧班上多個(gè)小組的學(xué)習(xí)狀態(tài)……有老師建議他少“折騰”，還說(shuō)：“你關(guān)注大多數(shù)學(xué)生就行了，何必那么費(fèi)勁。再說(shuō)即便你這樣辛苦，也不一定能保證每個(gè)學(xué)生都能學(xué)好?！睖蠋熞廊粓?jiān)持他的做法，在經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)后，他慢慢發(fā)現(xiàn)分層教學(xué)還有很多竅門，比如可以把分層教學(xué)與“小先生制”結(jié)合起來(lái)，可以讓學(xué)生自己總結(jié)所學(xué)所思所得。例如，在學(xué)完《屈原》之后，學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)有讀后感，有續(xù)寫、改寫，有詩(shī)歌、圖畫、短劇，角度多樣，觀點(diǎn)鮮明，一段時(shí)間之后，湯老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生越來(lái)越樂(lè)于在作業(yè)中另辟蹊徑地表達(dá)自己的想法了。

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)價(jià)湯老師的行為。

參考答案：

材料中湯老師踐行了“以人為本”的學(xué)生觀，主要表現(xiàn)在：

（1）學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。老師?yīng)該充分信任學(xué)生，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步與發(fā)展。材料中湯老師相信學(xué)生具有發(fā)展?jié)摿?，才有了豐富多樣的作業(yè)活動(dòng)方式，才真正探索出能促進(jìn)所有學(xué)生發(fā)展的分層教學(xué)。

（2）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體。學(xué)生是教育活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)主體、實(shí)踐主體和發(fā)展主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師需要樹立學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教育活動(dòng)中。材料中湯老師讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)世界文化遺產(chǎn)考察路線，模仿聯(lián)合國(guó)發(fā)言，設(shè)計(jì)公益募捐的方案，積極推動(dòng)“分層教學(xué)”保證每一個(gè)學(xué)生都學(xué)好，等等，都體現(xiàn)了湯老師堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的發(fā)展需求，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。

（3）學(xué)生是獨(dú)特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，學(xué)生與學(xué)生之間存在著巨大的差異。教師應(yīng)該珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人。材料中湯老師非常注重結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)開展教學(xué)，他不跟其他老師一樣滿足于關(guān)注大多數(shù)學(xué)生，而是探索創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)方式，使每個(gè)學(xué)生能在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)精講3 教育公正與學(xué)生的共同發(fā)展

運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀來(lái)開展教育活動(dòng)，要遵循“教育公正”的原則，處理好學(xué)生發(fā)展的“共同性”和“差異性”問(wèn)題。

1.促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展要以教育機(jī)會(huì)均等為基本原則

所謂教育機(jī)會(huì)均等，應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面：一個(gè)是入學(xué)機(jī)會(huì)均等；一個(gè)是教育過(guò)程中機(jī)會(huì)均等。

2.有差異的學(xué)生的共同發(fā)展

（1）學(xué)生的性別差異與共同發(fā)展

性別作為一種自然狀態(tài)，是由遺傳基因決定的。遺傳基因的差異，會(huì)給不同性別的人帶來(lái)發(fā)展的差異。

所謂不因性別而造成受教育者的發(fā)展差異，做到促進(jìn)男生和女生的共同發(fā)展，就是要做到不要因性別而形成一種性別學(xué)生發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和另一性別學(xué)生發(fā)展的劣勢(shì)。

（2）學(xué)生的民族差異與共同發(fā)展

民族是歷史形成的，不同的民族在語(yǔ)言、習(xí)俗等方面有差異。

我國(guó)是一個(gè)多民族的，因此，在我國(guó)中學(xué)教育活動(dòng)中，堅(jiān)持“以人為本”，必須注意到民族差異，做到不同民族的學(xué)生共同發(fā)展，特別要注意少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展。

（3）學(xué)生的地域差異與共同發(fā)展

中國(guó)人口眾多，地域廣大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，存在著地域發(fā)展的差異。堅(jiān)持“以人為本”，也要做到不同地域的學(xué)生得到共同發(fā)展。

（4）學(xué)生家庭背景的差異與共同發(fā)展

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，然而社會(huì)中的家庭卻千差萬(wàn)別。家庭有經(jīng)濟(jì)情況的差異，有家長(zhǎng)社會(huì)地位的差異，有家長(zhǎng)文化水平的差異，有家長(zhǎng)性格的差異，有家長(zhǎng)教育子女水平的差異，還有家庭結(jié)構(gòu)的差異。家庭的這種種差異，可能會(huì)影響中學(xué)生的發(fā)展。

（5）學(xué)生身心發(fā)展水平的差異與共同發(fā)展

在教育活動(dòng)中“以人為本”，特別要注意正確地對(duì)待學(xué)生身心發(fā)展的差異，要給予身心發(fā)展?fàn)顩r不同的學(xué)生以同樣的關(guān)注，以促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展。

【真題回顧】

（2019下）某校將成績(jī)較好的學(xué)生單獨(dú)編班，并組織優(yōu)質(zhì)師資對(duì)這個(gè)班進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)，提高了中考優(yōu)秀率，得到了該班學(xué)生家長(zhǎng)的好評(píng)。該校的做法（    ）。

A.違反了義務(wù)教育的公平性

B.踐行了因材施教的教學(xué)原則

C.弱化了學(xué)校辦學(xué)的鮮明特色

D.遵循了長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則

參考答案：A

試題解析：題干中學(xué)校對(duì)成績(jī)好的同學(xué)單獨(dú)編班進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)，成績(jī)差的學(xué)生沒(méi)有獲得同樣的教育機(jī)會(huì)，違背了教育公正的原則。故選A。