2010年江蘇專轉(zhuǎn)本（語(yǔ)文）真題試卷

一、1.單項(xiàng)選擇題

0.

1. 下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（　　?。?/p>

A．長(zhǎng)歌當(dāng)哭、歪風(fēng)邪氣、明辨是非、異曲同功
B．好大喜功、相形見(jiàn)拙、情不自禁、冠冕堂皇
C．迫不及待、發(fā)揚(yáng)光大、寬洪大量、當(dāng)仁不讓
D．川流不息、貌合神離、名副其實(shí)、奇貨可居

2.

3. 下列各句采用的修辭手法依次是（　　?。俸我越鈶n，唯有杜康。②現(xiàn)在不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，而是東風(fēng)壓倒西風(fēng)。③我的母親早已出來(lái)了，接著便飛出了8歲的侄兒宏兒。

A．借代、借喻、擬物
B．借代、借喻、擬人
C．借喻、借代、擬物
D．借喻、借代、擬人

4. 在下列各句中，存在語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　　　）

A．青年一代的素質(zhì)如何，在很大程度上決定著中華民族在21世紀(jì)的前途和命運(yùn)。
B．有志之士指出，全面提高學(xué)生的素質(zhì)教育，是教育界目前面臨的大事。
C．我們相信，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展和改革規(guī)劃綱要》頒布后必將得到進(jìn)一步落實(shí)。
D．然而，培養(yǎng)一代新風(fēng)，不單是學(xué)校的事，也是全社會(huì)的事。

5. 今年用干支紀(jì)年是庚寅年，據(jù)此推算，則后年用干支紀(jì)年是（　　?。?/p>

A．壬辰年
B．辛丑年
C．甲申年
D．辛亥年

6. 下列詩(shī)詞名旬與作者排序?qū)?yīng)正確的一項(xiàng)（　　　）
(1)酒入愁腸，化作相思淚
(2)野曠天低樹(shù)，江清月近人
(3)落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛
(4)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

A．秦觀、孟浩然、范仲淹、晏幾道
B．孟浩然、范仲淹、秦觀、晏幾道
C．范仲淹、孟浩然、晏幾道、秦觀
D．孟浩然、范仲淹、晏幾道、秦觀

7. 以下作品、時(shí)代、作家對(duì)應(yīng)完全正確的一項(xiàng)（　　?。?/p>

A．《趙氏孤兒》——元代——關(guān)漢卿
B．《徐霞客游記》——明代——徐弘祖
C．《項(xiàng)脊軒志》——清代——?dú)w有光
D．《閱微草堂筆記卜清代——袁枚

8. 下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是（　　　）

A．楚辭是屈原在公元4世紀(jì)所創(chuàng)制的新詩(shī)體，《楚辭》一書(shū)則在西漢初由劉向編輯而成。
B．?dāng)M話本是指明代中后期文人模擬宋元話本小說(shuō)所作的小說(shuō)，其中馮夢(mèng)龍的“二拍”是當(dāng)時(shí)著名的擬話本小說(shuō)。
C．古體詩(shī)是指唐代以前的詩(shī)歌和后人模仿唐以前詩(shī)歌的詩(shī)作；近體詩(shī)是指唐代的格律詩(shī)；今體詩(shī)是指現(xiàn)當(dāng)代自由體詩(shī)歌。
D．魏晉南北朝時(shí)期是小說(shuō)的重要發(fā)展階段，這一時(shí)期的代表作品有劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》、干寶的《搜神記》等。

9. 下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是（　　?。?/p>

A．南朝時(shí)期的謝靈運(yùn)是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位有成就的山水詩(shī)人，“池塘生春草，園柳變鳴禽”，是他的詩(shī)《登池上樓》中的名句。
B．北宋詩(shī)人蘇軾的詩(shī)歌多富有哲理，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”是他的詩(shī)《觀書(shū)有感》中的名句。
C．南宋詞人柳永是婉約派的代表人物之一，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬脑~《八聲甘州》中的名句。
D．南宋的陸游是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”是他的詩(shī)《題蜀相祠堂》中的名句。

10. 下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是（　　?。?/p>

A．“二十四史”中前四史依次為：左丘明的《左傳》、司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》和陳壽的《三國(guó)志》。
B．“四書(shū)”是《中庸》、《禮記》、《論語(yǔ)》和《孟子》的合稱。
C．“元曲四大家”是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖四位元曲作家。
D．晚清四大“譴責(zé)小說(shuō)”分別為：吳敬梓的《儒林外史》、李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽?；ā?。

11. 下列說(shuō)法符合實(shí)際的一項(xiàng)是（　　?。?/p>

A．“三教九流”中的“三教”指儒、道、墨三家。
B．古代“五色土”與地理方位是對(duì)應(yīng)的，其中東方對(duì)應(yīng)青土，北方對(duì)應(yīng)黑土。
C．古代宴席座位有尊卑之分，最尊為坐北而南，最卑為坐東而西。
D．古代稱授予官職為“拜”，稱免除官職為“除”。

12. 下列表述正確的一項(xiàng)是（　　　）

A．郭沫若的詩(shī)歌《爐中煤》，其副標(biāo)題是“眷戀祖國(guó)的情節(jié)”，詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的熾熱情感。
B．三十年代和林語(yǔ)堂發(fā)起并鼓吹“閑適幽默”的作家是張資平。
C．朱自清是現(xiàn)代著名散文家、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士，他的散文主要有《背影》、《春》、《白楊禮贊》等。
D．艾青的第一本詩(shī)集是《黎明的通知》。

13. 下列表述正確的一項(xiàng)是（　　?。?/p>

A．宗璞，原名馮鐘璞，南京人，當(dāng)代著名女作家。
B．高士其的《我們肚子里的食客》既是實(shí)體事物的記敘文，又屬于科學(xué)小品。
C．葉圣陶的《蘇州園林》和余秋雨的《都江堰》均屬于說(shuō)明文。
D．秦牧是當(dāng)代著名的散文家，其代表作有散文集《花城》、《潮汐和船》等。

14. 下列有關(guān)作家、作品的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　　）

A．《伊利亞特》和《奧德修紀(jì)》統(tǒng)稱為荷馬史詩(shī)。
B．巴爾扎克立志要當(dāng)法國(guó)社會(huì)的“書(shū)記”。他以20年的心血鑄造出歐洲文學(xué)史上一座光輝的豐碑《人間喜劇》。
C．莎士比亞的《哈姆雷特》，其主要?jiǎng)∏槭怯?guó)王子哈姆雷特殺死篡位的叔父，為父報(bào)仇的故事。
D．果戈理是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，其代表作品是《死魂靈》。

二、2.閱讀理解

1.“流行”散談(其二)
  “流行”在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，有時(shí)也會(huì)回過(guò)頭來(lái)看一看。流行不是天降之物。流行的源頭是傳統(tǒng)。沒(méi)有源頭，哪來(lái)潮頭?無(wú)“源”無(wú)“根”的事物不可能存在。
  流行是傳統(tǒng)的變異。任何能夠稱為傳統(tǒng)的事物，在時(shí)代的演變中都要經(jīng)受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)經(jīng)典傳統(tǒng)在與時(shí)代的結(jié)合中發(fā)生變異，變異了的傳統(tǒng)以一種新的方式流行開(kāi)來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，流行是一種更新了的生命力。梁谷音斷言昆劇不會(huì)衰落。她的具體闡述是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了飽和點(diǎn)(富裕階段)，人們會(huì)重新產(chǎn)生欣賞高雅古典藝術(shù)的欲求，到那時(shí)，昆劇的知音又會(huì)多起來(lái)。梁女士此說(shuō)自然是有一個(gè)“昆劇在改革中前進(jìn)”的前提的(她有這方面的實(shí)際體驗(yàn))。面對(duì)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，慢節(jié)奏的昆劇倘若固守成規(guī)，不越雷池半步，那么這一有著“戲祖”之稱的劇種成為“昨天的藝術(shù)”“博物館藝術(shù)”就完全可能。新版《牡丹亭》的實(shí)驗(yàn)，就是在昆劇本體藝術(shù)特征和表現(xiàn)規(guī)范的前提下，對(duì)劇本進(jìn)行了大刀闊斧的縮編精編，同時(shí)用現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代視點(diǎn)對(duì)藝術(shù)營(yíng)造、劇場(chǎng)化處理進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)了古典與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)，這種對(duì)應(yīng)，正是一種時(shí)代“契合點(diǎn)”，是視聽(tīng)藝術(shù)“爭(zhēng)奪眼球”的不可或缺的因素。越劇的探索也具典型意義，新版《紅樓夢(mèng)》的一劇一公司，大制作、大投入、大場(chǎng)面的運(yùn)作方式，交響伴奏伴唱等的藝術(shù)改革，使這個(gè)近年來(lái)不大景氣的劇種、劇目在世紀(jì)之交形成一股“沖擊波”?！靶录t樓”現(xiàn)象證實(shí)了老劇種老劇目在找到了新時(shí)代結(jié)合點(diǎn)之后的新流行。這種更新了生命力，為一切傳統(tǒng)經(jīng)典提供了有益的啟示。
　　流行是“哈根達(dá)斯”“麥當(dāng)勞”?流行是“香山瘦身”“定向運(yùn)動(dòng)”?流行是“諾基亞”“賽柏空間”?是也不是。流行是一種文化傳承，是一種生命形態(tài)，是一種打上了時(shí)代印記的智慧競(jìng)賽。
　　流行意味著“前衛(wèi)”嗎?流行可以是前衛(wèi)，可以不是。前衛(wèi)文化中有不少東西也與懷舊結(jié)緣，可見(jiàn)前衛(wèi)的“根”還是在傳統(tǒng)。流行也好，前衛(wèi)也好，其精華部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀和受眾的檢驗(yàn)，自身也可能成為傳統(tǒng)。這樣的傳統(tǒng)，在一定意義上倒可以說(shuō)普及之后地提高了。

根據(jù)文章的闡述，下列關(guān)于“傳統(tǒng)”闡述正確的一項(xiàng)是（　　?。?BR>A、新生事物的力量是無(wú)窮的，傳統(tǒng)必將被流行所代替。
B、傳統(tǒng)可以發(fā)生變異，并以一種新的形態(tài)流傳開(kāi)來(lái)。
C、傳統(tǒng)是經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的，因而也必將是永遠(yuǎn)流行的。
D、傳統(tǒng)不可能成為“前衛(wèi)”。

2.
下列哪一項(xiàng)不能作為梁谷音斷言“昆劇不會(huì)衰落”的依據(jù)（　　　）
A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了飽和點(diǎn)(富裕階段)，昆劇的知音又會(huì)多起來(lái)。
B、新版《牡丹亭》的實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了古典與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)，起到了“爭(zhēng)奪眼球"的效果。
C、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了飽和點(diǎn)(富裕階段)，人們有更多的時(shí)間欣賞昆劇。
D、昆劇自身也在隨著時(shí)代的發(fā)展變化與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了與時(shí)代的結(jié)合。

3.
實(shí)現(xiàn)老劇種、老劇目在新時(shí)代的新流行，就必須（　　?。?BR>A、改變老劇種的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)范
B、有大制作、大投入
C、尊重老劇本的旨意
D、有現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代視點(diǎn)

4.
作者所說(shuō)的“新紅樓現(xiàn)象”，其含義是（　　?。?BR>A、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和改革，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
B、用流行藝術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)。
C、捍衛(wèi)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值，抵御大眾流行文化的沖擊。
D、傳統(tǒng)文化的消亡是歷史的必然。

5.
文章最后一句“這樣的傳統(tǒng)”的“這樣”是指（　　?。?BR>A、流行或前衛(wèi)中的精華以對(duì)立的方式否定傳統(tǒng)。
B、流行或前衛(wèi)中的精華向傳統(tǒng)的回歸。
C、流行或前衛(wèi)中的精華，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)而得到提升。
D、傳統(tǒng)中的精華對(duì)流行或前衛(wèi)的適應(yīng)。

7.初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)，日：“此非惡聲也! ”因起舞。
  及渡江，左丞相睿(1)以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿日：“晉上之亂，非上無(wú)道而下怨判也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！?BR>  睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史。給千人廩，布三千匹，不給鎧杖，使自招募。逖將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓日：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得兩千余人而后進(jìn)。
  (節(jié)選自司馬光《資治通鑒》)注釋：(1)睿：即司馬睿，當(dāng)時(shí)任西晉左丞相。

“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者”一句中的“濟(jì)”字的含義是（　　?。?BR>A、渡水
B、濟(jì)世
C、救濟(jì)
D、成事

8.

9.
根據(jù)祖逖為司馬懿所作的分析，“晉世之亂”的主要原因在于（　　?。?BR>A、統(tǒng)治者無(wú)道，導(dǎo)致人們叛亂。
B、民怨沸騰，發(fā)生叛亂，外族趁機(jī)入侵。
C、王室內(nèi)亂，導(dǎo)致外族人侵。
D、外族入侵，導(dǎo)致王室內(nèi)亂，人民同時(shí)發(fā)生叛亂。

10.
關(guān)于這篇短文說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（　　?。?BR>A、從文中祖逖“蹴琨覺(jué)”一語(yǔ)可以看出祖狄和劉琨之間有矛盾。
B、司馬睿聽(tīng)到祖逖向他表達(dá)北伐的志向后給予了全力支持。
C、“聞雞起舞”、“擊楫中流”這兩個(gè)成語(yǔ)源于祖逖和他的部下劉琨二人的事跡。
D、在文中祖逖明確表達(dá)了他誓死收復(fù)中原的決心。

11.
文中反映出一些古代文化觀念，下列說(shuō)法中不符合實(shí)際的一項(xiàng)是（　　　）
A、古人認(rèn)為半夜雞鳴是好兆頭，所以祖逖認(rèn)為“此非惡聲也”。
B、古人經(jīng)常用江水起誓，所以祖狄起誓說(shuō)“有如大江”。
C、祖逖所謂的“戎狄”，是古代中原地區(qū)對(duì)西方、北方部落的蔑稱。
D、文中祖逖自稱“逖”或“祖逖”，根據(jù)古人習(xí)慣，在自稱時(shí)多稱名或姓名，而直接稱呼對(duì)方之名則顯得不敬。

三、3.文學(xué)作品賞析

1.閱讀下面這首詩(shī)歌，并從作品的思想感情或藝術(shù)手法等角度，寫一篇300字左右的鑒賞文章。

    楓橋夜泊
     張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

四、4.作文

0. 2010年4月5日，《金陵晚報(bào)》刊載一則招聘信息：江蘇中航公司招聘具有本科以上學(xué)歷的人員5名，其中辦公室主任助理1名、日語(yǔ)翻譯1名、秘書(shū)1名、公關(guān)部公關(guān)員2名。請(qǐng)你以本科畢業(yè)生的名義撰寫一封自薦信。
要求：(1)文體規(guī)范，語(yǔ)言得體，不超過(guò)300字。(2)文中不得出現(xiàn)與考生相關(guān)的信息，如確需使用學(xué)校名稱、本人姓名等，請(qǐng)用“××”表示。

1. 春天是一年的起點(diǎn)，清晨是一天的起點(diǎn)，它們都孕育著新的希望和無(wú)限的可能。參天大樹(shù)的起點(diǎn)是柔弱的嫩芽，翱翔的飛機(jī)的起點(diǎn)是筆直的跑道，漫漫人生的起點(diǎn)是清脆的啼哭，馬拉松長(zhǎng)跑有起點(diǎn)，萬(wàn)丈高樓有起點(diǎn)……自然、社會(huì)、人生，處處有起點(diǎn)。請(qǐng)以“起點(diǎn)”為話題，題目自擬，撰寫—篇800字左右的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。