浙江專(zhuān)升本語(yǔ)文真題(2008年)

浙江專(zhuān)升本語(yǔ)文真題及答案(2008年)

浙江專(zhuān)升本語(yǔ)文真題及答案(2008年)，本套試卷是2008年浙江專(zhuān)升本語(yǔ)文真題，有答案，是2008年浙江省選拔優(yōu)秀高職高專(zhuān)畢業(yè)生進(jìn)入本科學(xué)習(xí)統(tǒng)一考試大學(xué)語(yǔ)文的真題及答案。

一、單選題

1.居“唐宋八大家”首位的作家是：( )

A.蘇軾
B.王安石
C.韓愈
D.柳宗元

5.《詩(shī)經(jīng)·氓》中比喻女子不可沉溺于愛(ài)情的詩(shī)句是：( )

A.桑之未落，其葉沃若
B.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚
C.桑之落矣，其黃而隕
D.淇則有岸，隰則有泮

3.下列文章中不屬書(shū)信體的有：( )

A.《答李翊書(shū)》
B.《諫逐客書(shū)》
C.《答司馬諫議書(shū)》
D.《報(bào)劉一丈書(shū)》

7.“想佳人、妝樓颙望”中的“颙望”意思是：( )

A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望
B.舉首凝望
C.低頭凝思
D.抬頭仰望

8.律詩(shī)中要求必須壓韻的是：( )

A.首聯(lián)與尾聯(lián)
B.頸聯(lián)與頷聯(lián)
C.頸聯(lián)與尾聯(lián)
D.頷聯(lián)與尾聯(lián)

10.以宋室南渡為界，詞作的情感和風(fēng)格呈現(xiàn)出兩種不同面貌的作家是：( )

A.辛棄疾
B.李清照
C.柳永
D.蘇軾

11.在《秋水》中，莊子用以說(shuō)明“人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間限制”的是：( )

A.井蛙不可以語(yǔ)于海
B.夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰
C.曲士不可以語(yǔ)于道
D.小石小木之在大山

12.典故運(yùn)用是辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》(楚天千里清秋)的一大特色，下列詞句中不屬于典故的是：( )

A.紅巾翠袖
B.鱸魚(yú)堪膾
C.樹(shù)猶如此
D.求田問(wèn)舍

13.閱讀下列句子，不是唐人作品的一組是：( )

A.一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
B.床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
C.念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
D.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

14.在中國(guó)近代文學(xué)，最早高度評(píng)價(jià)和極力提倡小說(shuō)創(chuàng)作的人是：( )

A.康有為
B.梁?jiǎn)⒊?br/>C.魯迅
D.胡適

15.下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的是：( )

A.魯迅的《燈下漫筆》、巴金的《家》、沈從文的《邊城》都是小說(shuō)
B.曹禺的《雷雨》、《日出》標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代話劇的成熟
C.徐志摩、聞一多、艾青都是當(dāng)代詩(shī)人
D.《死水》、《日出》、《寒夜》都是話劇

16.“生命是鬧著玩，事事顯出如此”這句話是出自：( )

A.《風(fēng)波》
B.《斷魂槍》
C.《苦惱》
D.《茶館》

17.歌頌?zāi)笎?ài)、贊美自然是( )早期作品的主要特色。

A.梁實(shí)秋
B.冰心
C.朱自清
D.朱光潛

18.下面對(duì)《論快樂(lè)》一文的賞析，正確的一項(xiàng)是：( )

A.作者通過(guò)對(duì)快樂(lè)的闡說(shuō)，寫(xiě)出了自己獨(dú)特的人生感悟。既表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度，也鮮明地指出了通往快樂(lè)的途徑。
B.文中第五自然段談到了快樂(lè)由精神來(lái)決定。蘇軾有詩(shī)“因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方”恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明精神作用能使人苦中作樂(lè)，從病痛里濾出快樂(lè)來(lái)。
C.《西游記》中一句“天上一日，下界一年”，與第二自然段中“永遠(yuǎn)快樂(lè)”“荒謬得不能成立”是從同一角度論的同一個(gè)道理——?dú)g娛嫌夜短。
D.作者對(duì)第五自然段結(jié)尾處“抱這種態(tài)度的人”持否定態(tài)度，認(rèn)為這種人是“傻子”。

20.郁達(dá)夫是“五四”以來(lái)影響很大的一位作家，他的散文感情真摯、格調(diào)清麗，其散文作品集有：( )

A.《春風(fēng)沉醉的晚上》
B.《薄奠》
C.《屐痕處處》
D.《出奔》

2.被魯迅喻為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的是：( )

A.《左傳》
B.《論語(yǔ)》
C.《史記》
D.《戰(zhàn)國(guó)策》

4.漢代代表性的文學(xué)樣式是：( )

A.詩(shī)
B.詞
C.曲
D.賦

6.《楚辭·九歌·國(guó)殤》之“國(guó)殤”的含義是：( )

A.感傷未成年男子的早逝
B.感傷楚國(guó)將士斗志的衰敗
C.鼓舞為楚國(guó)捐軀的斗士
D.祭奠為楚國(guó)捐軀的將士

9.下列句中的“過(guò)”字不作“錯(cuò)誤”解的有：( )

A.無(wú)乃而是過(guò)與?
B.且爾言過(guò)矣
C.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)矣
D.臣聞吏議逐客，竊認(rèn)為過(guò)矣

19.論點(diǎn)可以多種方式出現(xiàn)，《論毅力》一文的主要論點(diǎn)“有毅力者成，反是者敗”出現(xiàn)于：( )

A.文章的中間部分
B.文章的結(jié)尾部分
C.散見(jiàn)于文章的各個(gè)段落
D.文章的起首

二、填空題

1.《詩(shī)經(jīng)》和楚辭歷代習(xí)慣并稱為_(kāi)_______ 。 　　

2.________ ，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依? ，________海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 　　

3.李清照用 “載不動(dòng)、許多愁”來(lái)描摹“愁”之重，李煜則用________ 描寫(xiě)“愁”之多。 　　

6.散文《背影》的作者是________。

4.元代的雜劇家、散曲家_______有“曲狀元”之稱，他的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，________ ，________ 。夕陽(yáng)西下，________ ?！北蛔u(yù)為“秋思之祖”。 　　

5.《風(fēng)波》總體上采用的是________的寫(xiě)作手法，如文中描寫(xiě)七斤抽煙和補(bǔ)碗的動(dòng)作，七斤夫婦的對(duì)話等均采用這種手法，寥寥數(shù)筆，直接勾勒出生動(dòng)的人物形象。 　　

三、閱讀分析題

1.閱讀下面一首元曲，然后回答問(wèn)題。 　　[雙調(diào)]水仙子 　　楊朝英 　　雪晴天地一冰壺，竟往西湖探老逋①，騎驢踏雪溪橋路。笑王維作畫(huà)圖②，揀梅花多處提壺③。對(duì)酒看花笑，無(wú)錢(qián)當(dāng)劍沽，醉倒在西湖。 　　【注】①老逋：北宋隱居在西湖孤山的詩(shī)人林逋，此處代指梅花，也指林逋式的情調(diào)。②王維作畫(huà)圖：王維，唐代詩(shī)人、山水畫(huà)家，畫(huà)有《孟浩然雪中騎驢圖》。③提壺：倒酒。 　　本曲表現(xiàn)作者怎樣的情趣? 　　

4.作者從哪些方面來(lái)表現(xiàn)江南山水的美好意境?　

7.下面兩個(gè)句子在文中各有什么含義? 　　(1)城市幾乎是人的一統(tǒng)天下。 (2)皮之不存，毛將焉附? 　　

2.作者為何笑王維作畫(huà)圖?

8.結(jié)合全文看，第三段“曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的”一句中，“對(duì)立”表現(xiàn)在哪些方面?

9.　　(四)下面是有關(guān)微波爐的“微波烹調(diào)操作說(shuō)明”，請(qǐng)依照使用產(chǎn)品的遞進(jìn)程序來(lái)調(diào)整條款順序，在括號(hào)內(nèi)標(biāo)明數(shù)碼。 　　微波烹調(diào)操作方法 　　 

1. 首先將定時(shí)器轉(zhuǎn)到“O”(關(guān)閉)位置。 　　

2.將“功能選擇器”旋轉(zhuǎn)到微波烹調(diào)檔位上，共有5個(gè)微波火力，適用于不同類(lèi)型食物。 　　 3.將食物放入爐內(nèi)，關(guān)上爐門(mén)。 　　 4.當(dāng)設(shè)定烹調(diào)程序后，若要微波爐停止工作，只需打開(kāi)爐門(mén)，爐門(mén)安全聯(lián)鎖開(kāi)關(guān)即會(huì)自動(dòng)停止發(fā)放微波。 　　 5.將“定時(shí)器”旋轉(zhuǎn)到所需的烹調(diào)時(shí)間位置，微波烹調(diào)即開(kāi)始。 　　 6.“定時(shí)器”回轉(zhuǎn)完畢后，會(huì)發(fā)出一聲鈴響，微波爐就會(huì)自動(dòng)停止工作，爐燈自動(dòng)熄滅。 　　7.將插頭插入有可靠地線的插座。 　　調(diào)整后的順序：( )—( )—( )—( )—( )—( )—( ) 　

10.思考下面兩則消息所披露的情況，完成后面的練習(xí)。 　　【消息一】 　　招收一百采煤工 報(bào)名竟達(dá)九百余 　　一向被認(rèn)為招工難的煤炭行業(yè)最近出了樁新鮮事：山西大同礦務(wù)局云岡礦計(jì)劃招收100名井下工，報(bào)名人數(shù)競(jìng)達(dá)980人，還有不少科室人員打“請(qǐng)調(diào)報(bào)告”，要求下井當(dāng)煤工。 　　為什么云岡礦的井下工這樣吃香?這是由于該礦對(duì)一線工人在政治、經(jīng)濟(jì)等方面大幅度實(shí)行傾斜政策的結(jié)果。這個(gè)礦制定了井下工超產(chǎn)加價(jià)的“上臺(tái)階”分配方法，超產(chǎn)越多，收入越高，有的工人月收入逾千元。礦里分房，一線工人有優(yōu)先權(quán)，去年蓋的所有新樓都分給了井下工。年終評(píng)勞模，一線工人占了70%。加上采煤機(jī)械化程度已達(dá)到100%、，安全也有了可靠保障，工人真正感到腰包鼓了，地位高了，當(dāng)?shù)V工光榮。 　　………… 　　【消息二】 　　天津的吃勞保大軍 　　現(xiàn)在天津市有多少吃勞保的職工，誰(shuí)也說(shuō)不清。反正在自由市場(chǎng)、私營(yíng)企業(yè)、個(gè)體餐館、租攤承包的商店、咖啡廳、舞廳，以致馬路上的修車(chē)點(diǎn)、街道上的理發(fā)攤，到處都能見(jiàn)到他們，而且絕大多數(shù)是青壯年。 　　某廠一個(gè)男青年，吃勞保已3年了，夏天賣(mài)西瓜，冬天賣(mài)干鮮果品，生意越做越好，據(jù)說(shuō)每月至少能掙七八百元。 　　有一位國(guó)營(yíng)餐館的三級(jí)廚師吃勞保，到個(gè)體餐館掌勺，每月掙700元，營(yíng)業(yè)好還可多加。 　　不管什么原因使這些職工吃勞保，也不管他們?nèi)栽谕饷尜嵙硕嗌馘X(qián)，絕大多數(shù)人都不愿意辭職。他們說(shuō)：“既然現(xiàn)行政策有這么個(gè)漏洞，何不充分利用呢?” 　　………… 　　  下面是從消息一中提煉出的觀點(diǎn)，較為恰當(dāng)?shù)氖牵? )。 　?、僖訌?qiáng)對(duì)職工的思想政治教育。 　?、谝浞诌\(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)動(dòng)職工積極性。 　?、垡岣咭痪€職工的政治、經(jīng)濟(jì)待遇。 　?、芤纳埔痪€職工的生產(chǎn)和生活條件。 　?、莶荒芎鲆暵毠さ奈镔|(zhì)利益需要。 　　

11.下面是從消息二中提煉出的觀點(diǎn)，較為恰當(dāng)?shù)氖牵? )。 　　①要加強(qiáng)對(duì)吃勞保人員的管理。 　?、谝龊贸詣诒Ｈ藛T的思想政治工作。 　　③要調(diào)整和完善勞保制度。 　　

12.在下面的觀點(diǎn)中，能兼容兩則消息的是：( ) 與( )，其中立意較好的是：( )。 　?、偃送呅小?　?、诮?jīng)濟(jì)杠桿的作用。 　　③從政策、制度上實(shí)現(xiàn)管理和調(diào)節(jié)。 　?、軋?jiān)持按勞分配。

6.閱讀下面這篇現(xiàn)代文并回答問(wèn)題?！　〕鞘泻蜁缫?　　畢淑敏 　　城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。 　　我所說(shuō)的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。 　　曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的。 　　人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。比如常說(shuō)“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。 　　惟有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。 　　城市是人類(lèi)所有偉大發(fā)明的需求地，展覽廳，比賽場(chǎng)，評(píng)判臺(tái)。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的。曠野是寧?kù)o的，城市喧囂不已。曠野對(duì)萬(wàn)物具有強(qiáng)大的包容性，城市幾乎是人的一統(tǒng)天下…… 　　人們?yōu)榱藦囊粋€(gè)城市，越來(lái)越快地到達(dá)另一個(gè)城市，發(fā)明了各種各樣的交通工具。人們用最先進(jìn)的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個(gè)地球成為無(wú)所不包的網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f(shuō)，人們離開(kāi)廣義上的城市已無(wú)法生存。 　　我讀過(guò)一則登山報(bào)道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營(yíng)地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無(wú)法營(yíng)救。人們只能通過(guò)衛(wèi)星，接通了他與家人的無(wú)線電話。冰暴中，他與遙距萬(wàn)里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時(shí)后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。 　　我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時(shí)間，一代又一代堆積起來(lái)的龐然大物，在城市里，到處文明的痕跡，以至于后來(lái)的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無(wú)堅(jiān)不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。 　　 人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。 　　人們建造了越來(lái)越多越來(lái)越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的間隙。善待曠野就是善待人類(lèi)自身。要知道，人類(lèi)永遠(yuǎn)不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。 　　皮之不存，毛將焉附?! 　　  第一段將城市比作點(diǎn)綴在曠野的“銀扣”，第十段卻又將它比作楔入曠野的“巨釘”，這是為什么? 　　

5.作者以此文寄答友人，表達(dá)了一種什么樣的心境?

3.　閱讀下列這則筆記，然后回答問(wèn)題?！　〈鹬x中書(shū)書(shū) 　　陶弘景 　　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沈鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。 　　  找出文章中的兩處駢偶句?！　?/p>

四、作文

1.根據(jù)下面材料，按照通知的寫(xiě)作要求，補(bǔ)充必需的素材，擬寫(xiě)一份合格的會(huì)議通知。 　　全國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)決定于200X年7月10日至16日在廣西壯族自治區(qū)南寧市召開(kāi)一年一度的年會(huì)，所屬各單位均可派會(huì)員代表參加，規(guī)模適當(dāng)控制。于6月28日發(fā)出會(huì)議通知。會(huì)議的內(nèi)容是研究和探討當(dāng)前營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的有關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，會(huì)期為7天，報(bào)到和開(kāi)會(huì)地點(diǎn)是南寧軍區(qū)空軍招待所。要求每位與會(huì)者撰寫(xiě)相關(guān)學(xué)術(shù)論文一篇，帶到會(huì)上交流，會(huì)前把稿子提前發(fā)到會(huì)務(wù)組。會(huì)務(wù)費(fèi)自理。會(huì)議期間將組織到東興、北?？疾靺⒂^。會(huì)議相關(guān)信息可與會(huì)務(wù)組聯(lián)系。 

2.馮友蘭在他的《人生的境界》一文中寫(xiě)到：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從的說(shuō)起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界……一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我說(shuō)的功利境界。” 　　我們多數(shù)人都生活在“功利境界”中，這是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。同時(shí)我們又在宣傳模范。你是如何認(rèn)識(shí)“功利境界”的?你覺(jué)得在功利境界中應(yīng)該如何生活? 　　請(qǐng)根據(jù)以上文字材料自選一個(gè)角度寫(xiě)一篇作文，題目自擬，除詩(shī)歌外文體不限，不少于800字。